Як практикувати вуду: 9 кроків (з ілюстраціями)

Вуду, походить від західно-африканського слова "водун," що значить "дух". Релігія вуду доходить до людей Еруба в 18-му 19-му століттях, які жили в країнах, сьогодні званих Бенін (офіціальноРеспубліка Дагомєї), Нігерія і Того. Втім, коріння, передбачається, йдуть від 6000 до 10000 років тому. Вуду практикується в деяких частинах Африки, де воно і бере початок, а також на Гаїті і в деяких частинах Луїзіани в Сполучених Штатах, в кожному місці розвиваючись у своєрідній формі. Справжні забобони і заклинання Вуду відрізняються від того, як їх представляють у фільмах, заклинання Вуду засновані на багаторівневої духовної структурі.

кроки

Частина 1 з 2:

Розуміння духовної структури Вуду

1. Повірте в верховне божество. Хоча Вуду розглядається політичним, воно має лише одне верховне божество, яке має владу над природою і надприродними силами. Це божество звуть Маву (Mawu) серед племен Беніну і Бондай (Bonday) або Бон Діо (Bon Dieu) в Америках. Втім, на відміну від християнського Бога, верховне божество Вуду розглядається єдиною, яка перевершує фігурою, яка спілкується зі своїми послідовниками тільки через своїх посередників, духів (vodun).

До цього верховному суті звертаються за іншими іменами, дивлячись до якого його божественному аспекту ви звертаєтеся. Як творець, Mawu / Bon Dieu також відомий як Dada Sêgbo. Як втілення життя, Mawu / Bon Dieu відомий також як Gbêdoto. Як божественне істота, Mawu / Bon Dieu відомий також як Sêmêdo.
Інші джерела використовують ім`я "Маву" як ім`я місяця, яка, разом з сонцем (Ліза), є дітьми-близнюками Бога-Творця, який зараз називається Нана Балуков.

2. Дізнайтеся дві форми магії вуду. Вуду релігія подвійність, сил представляють щастя і смуток, добро і зло. Таким чином, є дві форми магії вуду, `` рада `` і `` петро ``.

`` Рада `` добра або біла магія. Цю форму вуду практикує `` хунган `` (жрець / король вуду) або `` мамбо `` (жриця / королева вуду). Магія `` рада `` в основному присвячена лікуванню травами або вірою, але також включає ворожіння по снам і передбачення майбутнього. Це переважна форма вуду.

`` Петро `` або `` конго `` - зла або чорна (або точніше, червона) магія. Цю форму вуду практикує `` бокор `` (чаклун / відьма). Магія `` петро `` це магія, яка бере участь в оргіях, заклинаннях смерті і зомбування. `` Петро `` практикується набагато менше, ніж `` рада ``, але є формою вуду, яку в основному представляють сьогодні в Голлівуді.

3. Поважайте Лоа. Лоа (також lwa) - це духи. Деякі лоа є нащадками Mawu / Bon Dieu, тоді як інші, це духи предків послідовників. Добрі лоа, грубо кажучи, рівні архангелам або святим (і можуть шануватися, за допомогою християнських святих, на яких вони найбільше схожі), тим часом як злі лоа, грубо кажучи, рівні дияволам і демонам. Імена деяких важливих лоа ви знайдете нижче: деякі важливіші в Африканському Водун, тим часом, як інші важливіше в гаїтянського і Новоорлеанськом вуду:

Sakpata- старший син Mawu / Bon Dieu, `` ayi vodun `` або дух землі. Sakpata- майстер хвороб, зі своїми синами, які втілюють такі хвороби, як лепра, фурункули і болячки.

Xêvioso (Xêbioso) - другий син Mawu / Bon Dieu, `` jivodun `` або дух неба і справедливості. Xêvioso проявляється у вогні і блискавках і також може символізувати бараном або сокирою.

Agbe (Agwe, Hu) - третій син Mawu / Bon Dieu, "tovodun" або дух моря. Agbe шанується як джерело життя і представляється змією. (Змія також відома, як Damballah / Dumballah і Le Grand Zombi, які можуть або не можуть бути іншими іменами Agbe.)

Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) - четвертий син Mawu / Bon Dieu, дух війни, заліза і технологій. Он бич зла і лиходіїв.

Agê- п`ятий син Mawu / Bon Dieu, дух лісу і сільського господарства, який велить землею і тваринами.

Jo- шостий син Mawu / Bon Dieu, дух повітря. Jo невидимий.

Lêgba-сьомий син Mawu / Bon Dieu, дух непередбачуваною природи життя, будинки, подорожей, перехресть, і ще багато чого, хранитель воріт між життям і смертю, дуже схожий на зображення св. Петра. Його протилежність `` петро `` - Kalfu. Lêgba часто зображується у вигляді старого, хоча деякі версії зображують його молодим.

Gede (Ghédé) - дух сексу, смерті і лікування, часто зображується, як клоуноподобний скелет який носить циліндр і окуляри. Він може або не може бути ідентичний з Legba.

Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) - дух любові, краси, землі і веселки. Вона має здатність передбачати майбутнє зі снів і відзначається, як дуже турботлива і благородна. Вона схожа на Діву Марію.

Деякі імена лоа використовуються як прізвища по групах лоа. Серед них Erzulie / Ezili, Ghede, і Ogou.

4. Поважайте своїх предків. Коріння вуду включають поклоніння предкам, як тим, хто передували життя, так і засновникам клану (Toxwyo), якому належать живуть.

Практикуючі вуду вірять, що у всіх є 2 душі. Велика душа, `` gros-bon-ange `` (великий ангел), залишає тіло відразу перед смертю, щоб постати перед Mawu / Bon Dieu) перед тим, як воно піде в Ginen, "острів під океаном". Через рік і один день, після відходу `` gros-bon-ange ``, нащадки цієї людини можуть його призвати і помістити в `` govi ``, маленьку глиняну пляшку, за допомогою жертвопринесення бика або настільки ж цінного тваринного.. (В Конго `` gros-bon-ange `` замінено словом `` nbzambi ``, від якого пішло слово "зомбі".)

Менша душа, the `` ti-bon-ange `` (маленький ангел), грубо кажучи, дорівнює совісті і залишається в тілі ще 3 дні після смерті. У цей час `` bokor `` імовірно може переконати `` ti-bon-ange ``, що тіло не мертво і використовувати його, щоб оживити тіло у вигляді зомбі.

Частина 2 з 2:

Проведення богослужіння Вуду

1. Проводьте служіння зовні. Храми вуду, також відомі як `` hounfor `` або внутрішній двір, будуються навколо центрального стовпа, які називаються `` poto mitan ``. Вони можуть мати грубу дах, але все одно знаходяться на вулиці.

2. Танцюйте в ритмі. І `` хунган `` або `` мамбо ``, який проводить служіння, і паства приймають повну участь в служінні вуду. Велика частина поклоніння проходить у вигляді співу і танців під ритм барабанів під керівництвом `` houganikon `` з підтримкою жінок одягнених в біле, яких називають `` hounsi.``

Під час служіння, `` хунган `` або `` мамбо `` може трясти брязкальцем з бісером, званої `` ason `` ( `` asson ``) зробленої з кальяну або дзвонити в ручний дзвіночок, званий clochette.

Служіння може тривати кілька годин, так як кожному лоа присвячена своя власна пісня, починаючи від добрих лоа і закінчуючи темними.

3. ручні змії. Як ми вже відзначали, змія символ лоа відомого як Damballah / Dumballah, Agbe, або Le Grand Zombi. Змія пов`язана зі створенням, мудрістю і інтелектом, і деякі практикуючі сприймають її як захисницю молодих, безпорадних, потворних і інвалідів. Деякі навіть прирівнюють змію лоа з Legba або Ghede, як воротаря в загробне життя.

`` Хунган `` або `` мамбо, `` одержимий змією лоа, зазвичай шипить, а не говорить.

4. Станьте одержимим. Під час служіння, один або більше послушників можуть стати одержимими лоа. Зазвичай, ці одержімие- найвідданіші практикуючі, відомі як `` serviteur ``, які припадають до землі. Під час зв`язку з лоа, що поклоняється відгукується на ім`я і визначається по підлозі цього лоа, а не за власним.

Після того, як лоа покине тіло служителя, служитель може пройти ритуал миття голови ( `` lave tet ``), якщо це був перший раз його / її одержимості.

Якщо хтось стає одержимим злим лоа, це можна визначити по червоним очам служителя.

5. жертвуйте тваринами. У вуду, жертвопринесення тварин має дві мети:

Життєва сила, вивільнена під час жертвопринесення тварини, перезаряджати лоа, щоб вони могли продовжити свою службу Mawu / Bon Dieu.

Після жертвопринесення, жертовної тварини забезпечує їжею загальну трапезу, яка допомагає зв`язати поклоняються один з одним.

Не всі практикуючі вуду приносять в жертву тварин. Багато американських практикуючі пропонують своїм лоа їжу куплену в магазині, деякі навіть вегетаріанці.

Поради

Репутація вуду сформувалася ще до голлівудських фільмів. Деякі вірять, що вуду отримало свою темну репутацію в результаті революції на Гаїті (1791-1804), яка почалася з церемонії вуду, яка дала рабам силу звільнитися від французького колоніального панування.
Відносини вуду з християнством варіюються в залежності від віросповідання. Вони в даний час в хороших відносинах з католицизмом, який спочатку намагався викорінити практику вуду. (До того ж, використовувалися ікони святих, щоб представляти деяких лоа, до лоа чоловічої статі і `` хунганам `` звертаються "Papa," також як священиків звуть "Батько", а до лоа жіночої статі і "мамбо" звертаються "Mamon," також як черниць "мати".) Протестанти, однак, розглядають вуду як поклоніння дияволу і прагнуть звернути практикуючих при кожному зручному випадку.
Хоча практикуючі вуду сприймаються, як володарі надприродних сил, багато ж мають значну кількість тимчасової сили. Луїзіанська `` мамбо `` Марі Лаво працювала вдень в перукарні, що давало їй доступ до високопоставленим людям Нового Орлеана і до їх секретам. (В основному, вона використовувала цю силу, щоб допомагати хворим, бездомним і голодним). Втім, багато хто вірив, що вона прожила виключно довге життя, можливо, тому, що вона назвала своїм ім`ям свою дочку, яка теж стала `` Мамба ``.
Процес перетворення когось в зомбі залежить стільки ж від хімії, скільки від ритуалу. Все починається з паралізації жертви за допомогою `` coupe poudre ``, порошку, що містить нейротоксин, отриманий з риби фугу з виду `` Fugu `` посипаною в взуття жертви. (Ця риба, також є делікатесом в Японії, з кількістю токсину, достатнім, щоб онімів мову.) Прото-зомбі ховають заживо, а потім відкопують через пару днів і дають галюциноген, під назвою "Зомбі огірок" щоб дезорієнтувати жертву і зламати його волю, щоб зомбі слухняно виконував чорну роботу. Цей процес використовується на Гаїті, щоб покарати злочинців в співтоваристві вуду.
Ще одна частина вуду, це лялька вуду, зазвичай показується, як спосіб катування кого-то, шляхом утикання в нього шпильок і цвяхів, або для вбивства, повісивши її, як опудало наміченої жертви. Також її можна використовувати для благословень, встромляючи в неї шпильки різних кольорів, залежно від бажаного благословення. Ще її можна використовувати для любовного заклинання, якщо воно зроблено за допомогою волосся або частин одягу, з нею потрібно говорити, так як з тим, кого ви хотіли б зачарувати.
Лялька вуду часто є частиною талісмана званого `` gris-gris ``, який є маленьким ганчірковим або шкіряним мішечком, на якому відзначені вірші з Корану, що мають непарну кількість гравюр пов`язаних з людиною, який буде носити його. У зв`язку з `` mojo ``, він використовується, щоб принести удачу, відвернути нещастя, а іноді і як засіб контролю за народжуваністю. Її найчастіше використовують в Луїзіанська вуду.

попередження

Практика Вуду не буває без наслідків, зокрема, у випадках любовних заклинань. Практикуючі попереджені не використовувати такі заклинання на тих, до кого вони відносяться з пожаданням, той так як заклинання прив`язує їх душі до тих, кого вони хочуть зачарувати. Жриці, як правило, наскільки це можливо, уникають шанувальників, щоб уникнути спокуси зловживати своїми силами в такій манері.